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2019年第8期《求是》杂志发表中共中央总书记习近平的重要文章《一个国家、一个民族不能没有灵魂》。文章提出,中国特色社会主义进入了新时代,新时代呼唤着杰出的文学家、艺术家、理论家,文艺创作、学术创新拥有?#34183;?#24191;阔的空间。

文艺创作、学术创新需要舞台,但舞台是留给?#34892;?#20208;、有情怀、有担当的人的。新时代的大幕已经拉开,古人讲,为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平,新时代的文艺工作者、哲学社会科学工作者“站在前人的肩膀上”,应该承担起、也一定能?#24576;?#25285;起这样的重任,挺立在文化建设的时代潮头,奉献出立心铸魂的“一出好戏”。

追寻时代东风,鼓满前进风帆。时代是精神的土壤,为精神发育提供养料。脱离时代舞台,文艺作品述说的只是“一个人的风花雪月”;回避时代叩问,皓首穷经沉浸的只是“身边的小小的悲欢”。踏着时代鼓点,方能跳出动人舞蹈;以时代为背景,方能绘就多彩画卷。柳青的《创业史》、路遥的《平凡的世界》启示我们,描绘时代精神图谱,我们的文学创作才能越写越有劲头、越看越有嚼头。胡福明的《?#23548;?#26159;检验真理的唯一标准》告诉我们,紧扣时代命题,进行理论创新,实现思想破冰,行动才可能突围。

顺应群众洋流,校准初心罗盘。为了什么人的问题,是文学创作和理论研究的根本性问题。人民群众是汪洋大海,?#27785;?#32780;动,必将激起文学和学术的精彩浪花,驶向胜利彼岸,取得事半功倍的效果。逆流而行,得不到群众的助力和支持,就必然事倍功半,迷失在大江大海。得民心者得文心,失民心者失文心。杜甫的“三吏三别”、范仲淹的《岳阳楼记》、关汉卿的《窦娥冤》因为贴近群众、贴近生活,无矫揉造作之态,无粉饰太平之语,因而经久不衰,成为经典。相反,“骈俪”引向“偏离”,若过分追求文辞华丽,则必然言之无物、为群众抛弃。

锚定道德灯塔,驶向星?#22253;?#26003;。文以载道,必载正道,士以弘道,必弘大道。文学?#26434;?#36947;德性相得益彰,学术?#26434;?#20215;值观相辅相成,文艺创作、学术创新不仅仅是技术活,更有着很高的道?#26053;?#27099;。达到这个门槛,引导人们讲道德、尊道德、守道德,为了实?#20013;?#31119;美好生活而奋斗,就是好作品。达不到这个门槛,传播颓废情绪,曲解历史和英雄,哪怕文学性、学术的外衣再亮,也不是好作品。“讲道德”的人必须“重道德”,正心明道、志存高远,不做市场的奴隶,把社会效益放在首位,向道德和人性更深处漫溯,用道?#36335;?#26143;装点精神天空,放大作品的社会效果。(□ 戚小强)

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